قاعدة إعراب الممنوع من الصرف

إنَّ الأصل في كل من الاسم المفرد وجمع التكسير أنْ يُجر بالكسرة، ويلحق آخره التنوين إذا كان مجردًا من "أل" التعريف والإضافة، والتنوين هو نون ساكنة يُنطق بها في آخر الاسم المعرب، وهذه النون لا تُكتب وإنَّما تُرسم ضمتين في حالة الرفع، وكسرتين في حالة الجر، وفتحتين مع إضافة ألف في حالة النصب، أمَّا إذا انتهى الاسم بهمزة أو تاء التأنيث، فلا نضيف ألفاً، مثل (مبتدأً، ابتداءً)، إلا إذا سَبق الهمزة حرف ساكن، فنُضيف ألفًا في حالة النصب، مثل: (جزءًا، بدءًا)، فعلى سبيل المثال، نقول: (جاء رجلٌ، رأيُتُ رجلًا، مررْت برجلٍ)، لكن خلافًا لهذه القاعدة يوجد أسماء لا يلحق آخرها التنوين وتُجر بالفتحة بدلاً من الكسرة، وتُسمى هذه الأسماء بالممنوع من الصرف،^[١] وفي هذا المقال سنوضح كيفية إعراب هذه الأسماء.

قاعدة إعراب الممنوع من الصرف

الممنوع من الصرف هو اسم معرب، يُرفع بالضمة، ويُنصب بالفتحة، ويُجر أيضًا بالفتحة نيابة عن الكسرة، وكما أنَّه لا يلحق آخره التنوين في حال جُرّد من "أل" التعريف والإضافة.

ويُصرف الممنوع من الصرف فيُجر بالكسرة في حال عُرف بأل أو أُضيف، مثل:^[٢]

(صليْتُ في مساجدَ كثيرةٍ): اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنَّه ممنوع من الصرف؛ لأنَّه صيغة منتهى الجموع.

ويجب التنبه أن النعت "كثيرةٍ" يبقى مجرورًا بالكسر، فهو يأخذ من المنعوت الحالة الإعرابيّة وليس العلامة الإعرابيّة.

(صليْتُ في المساجدِ): اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره (صُرفَ لأنَّه عُرفَ بأل).

(صليْتُ في مساجدِ المدينةِ): اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مُضاف (صُرف لأنَّه مضاف).

أنواع الممنوع من الصرف

الممنوع من الصرف قد يكون علمًا أو صفةً أو اسمًا، وفيما يلي توضيح لكل نوع مع ذكر مثال إعرابيّ على كلّ منها:^[٣][٤]

الاسم المختوم بألف التأنيث الممدودة

سواءً أكان علمًا أم صفةً أم اسمًا، وسواء أدلَّ على مفرد أم جمع، مثل: (صفراء، حسناء، حوراء، عرجاء، علماء، أولياء، أنبياء).

الاسم المختوم بألف التأنيث المقصورة

سواء أكان علمًا أم صفةً أم اسمًا، وسواء أدلَّ على مفرد أم جمع، مثل: (ذِكرى، تقوى، مَرضى، مَوتى، فُرادى، كُسالى، سلمى).

الاسم الذي على صيغة منتهى الجموع

وهو كل جمع تكسير وقع بعد ألف تكسيره حرفان، أو ثلاثة حروف أوسطها حرف ساكن، مثل: (قبائل، حدائق، أفاضل، مفاتيح، قراطيس، تماثيل).

العلم المؤنث

سواء أكان مختومًا بالتاء أو غير مختوم بها، مثل: (فاطمة، زينب، سعاد، مريم، دمشق، مكة، حمزة، عبيدة).

العلم المزيد في آخره ألف ونون

مثل: (عِمران، مروان، رمضان، قحطان، حسان).

العلم الأعجمي

مثل: (هامان، قارون، إبليس، إسرائيل، رمسيس، نابليون، يعقوب، إدريس، سقراط).

العلم المركب تركيبًا مزجيًا

ولا ينتهي ب (ويه)، مثل: (نيويورك، بعلبك، بورسعيد، حضرموت، مَعْدِيكرِب).

العلم الذي على وزن الفعل

أي يمكن أنْ يُستخدم كاسم أو كفعل، مثل: (تغلب، يثرب، أشرف، أحمد، أسعد، يزيد).

العلم الذي على وزن فُعَل

مثل: (جُحَا، عُمَر، زُحَل، قُزَح، هُبَل، مُضَر).

الصفة المزيدة بألف ونون على وزن فعلان ومؤنثها فَعْلى

مثل: (شبعان، عطشان، ريان، غضبان، جوعان).

صفة على وزن أَفْعَل ومؤنثها فعلى أو فعلاء

وهي التي تدل على الألوان، مثل: (أصفر، أزرق، أسود)، أو العيوب، مثل: (أعور، أبرص، أقرع)، أو ما كان اسم تفضيل، مثل: (أَعْلَم، أَفْضَل، أَكْرَم).

الصفة المُصاغة من الواحد إلى العشرة على وزن فُعَال أو مَفْعَل

مثل: (أُحاد، مَوْحد، ثناء، مثنى، ثُلاث، مَثْلَثَ ....إلخ).

كلمة "أُخَر" جمع "أُخْرى"

تنويه

بعض الكلمات للوهلة الأُولى قد تظن أنَّها ممنوعة من الصرف، لكنَّها ليست ذلك، وفيما يأتي بعض الأمثلة عليها مع توضيح السبب:^[٩][١٠]