شرح عن تقديم الخبر على المبتدأ وجوباً وجوازاً

يُعرّف المبتدأ على أنّه اسم مرفوع يأتي في أول الكلام، مجرد من العوامل اللفظية الأصلية، أمّا الخبر فهو اللفظ الذي يكمل المعنى مع المبتدأ، ويتمّم معناه الأساسيّ، مثل المحيطُ واسعٌ، فكلمة المحيط تدل على المبتدأ، وكلمة واسعٌ تدل على الخبر،^[١] وهما معاً يُشكّلان الجملة الاسمية، وقد سمّي بالمبتدأ لأنّ الجملة الاسمية تبدأ به، وسمّي الخبر بهذا الاسم لأنّه يُخبَر به عن المبتدأ ويتمّم معناه فيصبحان معاً جملة مفيدة، والأصل في المبتدأ أن يتقدّم على الخبر، إلّا أنّ هناك حالات تستدعي تأخيره ليتقدّم الخبر عليه، وفي المقال بين هذه الحالات.^[٢]

حالات تقديم الخبر على المبتدأ وجوباً وجوازاً

حالات تقديم الخبر على المبتدأ وجوباً

يتقدّم الخبر على المبتدأ وجوباً في الحالات التالية:

• إذا كان المبتدأ اسم نكرة غير مخصص بصفة أو إضافة، والخبر شبه جملة: في هذه الحالة يتقدّم الخبر على المبتدأ وجوباً سواء أكان الخبر جار ومجرور أم ظرفاً، ومثال ذلك: (في الفصلِ طالبٌ)، (فوق الطاولةِ كتابٌ)، (لديَّ هاتفٌ)، ولكن في حال تأخّر خبر الجملة أو شبه الجملة عن المبتدأ النكرة فقد يتوهّم السامع أنّ المتأخر صفة وليس خبراً، وفي الجدول أدناه توضيح لمثال إعرابيّ:^[٣][٤]

• إذا كان المبتدأ متصلاً بضمير يعود على شيء من الخبر: كأن نقول: (في العيادةِ طبيبُها) فالضمير "ها" في "طبيبُها" مرتبطٌ بجزء من الخبر وهو "في العيادةِ"، وهنا لا يجوز أن نقول: (طبيبُها في العيادة)؛ إذ لا يكون الضمير عائداً على كلمة متأخرة في اللفظ والرتبة (الترتيب)، وفي الآتي توضيح لمثال إعرابيّ:^[٣][٤]

• إذا كان الخبر مقصوراً على المبتدأ: فعندما يُراد قصر الصفة على موصوفٍ واحد بحيث لا يتّصف أحد بها غيره يتم تأخير المبتدأ وتقديم الخبر وجوباً، ومثال ذلك قولنا: (إنّما الشاعر البحتري)، ففي هذه الجملة أراد القائل أن يُبيّن أنّ صفة الشاعرية مقصورة فقط على البحتري، ولا أحد يتّصف بها غيره، فهو يريد بذلك المبالغة، وفي الآتي نموذج إعرابيّ:^[٣]

• إذا كان الخبر مستحقاً للصدارة في الجملة: إمّا بنفسه مباشرةً، كأسماء الاستفهام، أو أسماء الشرط، أو ما التعجبية، أو كم الخبرية، ومثال ذلك قولنا: (أين كتابُك؟)، (من القادم)، (ما أجملَ وجهك!)، (كم صديق عرفت فيه الأمانة؟) وإمّا بغيره كالخبر المضاف إلى واحدٍ ممّا سبق ذكره، مثل: (كتابُ من هذا؟)، (صديق من القادم؟)، مُلكُ من المزرعة؟)، فلا يصح أن نقول (كتابك أين؟)، أو (القادمُ من؟)، أو( القادمُ صديقُ من؟) (المزرعةُ ملك من؟)، وفي الآتي مثال إعرابي للتوضيح:^[٥][٦][٧]

تقديم الخبر على المبتدأ جوازاً

يجوز أن يتقدم الخبر على المبتدأ إذا لم يكن هناك من مواطن توجب تقيدم المبتدأ على الخبر، وقد أجاز النّحاة تقديم الخبر عن المبتدأ في الحالات التالية:

• إذا لم يحصل لبس في الجملة، مثل (العلمُ نورٌ)، فيمكن تقديم الخبر على المبتدأ جوازاً فتصبح الجملة (نورٌ العلمُ)، والأمر نفسه ينطبق على الآية الكريمة في قوله تعالى: (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ)،^[٨] وإعرابها كما يلي:^[٩]

• في حال كان الخبر شبه جملة والمبتدأ معرفة، وذلك كقولنا (في التأنّي السلامة)، وفي الآتي توضيح لإعرابها:^[١٠]

تدريبات

تدريب (1): حدد/ي المبتدأ والخبر في الجمل التالية:

تدريب (2): أعرب الجمل التالية: