المفعول لأجله: تعريفه، وإعرابه

المفعول لأجله أو المفعول له هو مصدر منصوب يدل على سبب حدوث الفعل أو ما دلَّ على الحدوث، ويشارك فعلَه في وقته وفاعله، وسُمّيَ المفعول لأجله بهذا الاسم لأنّه يُبيِّن سبب حدوث الفعل، فهوَ إجابة عن السؤال التالي: (لما فُعِل الفعل؟)، فعند قولنا (نصلّي تقرُّباً إلى الله) و(قمتُ احتراماً لك)، و(نصحتُ الطالبَ تأديباً له)، فإنّ الكلمات التالية (تقرُّباً، احتراماً، تأديباً) بيّنت سبب حدوث الفعل قبلها.^[١][٢]

شروط نصب المفعول لأجله باعتباره مفعولاً لأجله

يُشترط في المفعول لأجله أربعة شروط أساسية ليتم نصبه باعتباره مفعولاً لأجله، فإذا فُقِدت إحدى هذه الشروط فإنّه يُجر بأحرف الجر (الباء، من، في، اللام)،^[٣] وفيما يلي توضيح لتلك الشروط:^[٤][٥]

• أن يكون مصدراً قلبيّاً: يشمل هذا الشرط أمرين أساسيين، وهما أن يكون المفعول لأجله مصدراً، ففي الجملة التالية (حضرَ للمال)، لا يصح أن نعتبر المال مفعولاً لأجله مع أنّه بيّن سبب الفعل (حضر)؛ إلا أنّ المال اسم وليس مصدراً، والأمر الآخر أن يكون المصدر قلبيّاً، أي منشأوه الحواس الباطنة؛ كالحب، والبغض، والخوف، والتعظيم، والخشية، وليست حواس ظاهرة كالقراءة والكتابة، والجلوس، والنوم، وغيرها)، ففي الجملة التالية (سافر للربح)، لا يصح أن نعتبر (الربح) مفعولاً لأجله مع أنّه مصدراً بيّن سبب الفعل (حضر)؛ إلا أنّه مصدر غير قلبيّ.
• أن يتحد هو والفعل في الزمن والفاعلية: على نحو: وقفتُ إجلالاً لك، ففي لجملة الذي وقف هو نفسه الذي أجلّ، وزمن الوقوف هو نفسه زمن الإجلال، أمّا قول: عاقبني لكرهي له، فلا يصح نصب كره على أنّه مفعول لأجله؛ لأنّ الذي عاقب غير الذي كره.
• أن يكون المصدر علّة (سبباً) لوقوع الفعل: أي يمكن الإجابة عليه بطرح سؤال (لماذا فعلت ذلك).

صور المفعول لأجله

يأتي المفعول لأجله على عدّة صور، وهي كما يلي:^[٥][٦][١]

• أن يأتي مجرّداً من أل التّعريف والإضافة، أي أن يكون المصدر نكرة: في هذه الحالة يجوز النصب والجر، لكن يكون من الأوْلى نصبه، مثلاً نقول: (سافرتُ طلباً للعلمِ) ويجوز أن نقول: (سافرتُ لطلبِ العلم)، في الجملة الأولى جاء المفعول لأجله منصوب (طلباً) وهو الأولى، أمّا في الجملة الثانية فقد جاء المفعول لأجله مجرور بحرف الجر (لطلبِ) وهذا جائز.
• أن يأتي معرّفاً بأل التعريف: في هذه الحالة يجوز النصب والجر، لكن يكون من الأولى جرّه، مثلاً نقول: (نصحتُك للرغبة في صلاحك) ويجوز أن نقول: (نصحتُك رغبةً في صلاحك)، في الجملة الأولى جاء المفعول لأجله مجرور بحرف الجر (للرغبة) وهو الأوْلى، أمّا في الجملة الثانية فقد جاء المفعول لأجله منصوب (رغبةً) وهذا جائز.
• أن يأتي مضافاً: في هذه الحالة يتساوى النصب والجر، مثلاً نقول: (تروَّيتُ في كتابتي خشيةَ الخطأ) ويجوز أن نقول: (تروَّيتُ في كتابتي لخشيةِ الخطأ)، في الجملة الأولى جاء المفعول لأجله المفعول منصوب (خشيةَ) وهذا جائز، أمّا في الجملة الثانية فقد جاء مجرور بحرف الجر (لخشيةِ)، وهذا جائز أيضاً.

*إضاءة*

في حال كان المفعول لأجله مجرور بحرف الجر، يسمى مفعولاً لأجله غير صريح، ومثال ذلك قوله تعالى: (يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ)^[٧] فهنا (من الصواعق) وقعت جار ومجرور يتضمن معنى المفعول لأجله غير صريح، أمّا (حذرَ) فوقعت مفعولاً لأجله صريح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وفي الآتي مثال إعرابي توضيحي:^[٨]

تـــدريــبــات

 التدريب (1): استخرج/ي المفعول لأجله في الجمل التالية وبيّن/ي صورته:

التدريب (2): أعرب/ي الجمل التالية: