شرح تفصيلي للممنوع من الصرف

ينقسم الاسم المُعرب إلى نوعين: الاسم المنصرف، وهو الذي يُعرب بالحركات الظاهرة أو المُقدرة، فيُرفع بالضمة ويُنصب بالفتحة ويُجر بالكسرة، مع وجود التنوين في الحالات الثلاث، مثل: (جاء زيدٌ، رأيْتُ زيدًا، سلمْتُ على زيدٍ)، والاسم الذي لا ينصرف أو ما يُسمى "الممنوع من الصرف"، وهو الذي يرفع بالضمة وينصب بالفتحة كالاسم المُنصرف، لكنَّه يجر بالفتحة نيابة عن الكسرة، ومن دون تنوين في الحالات الثلاث، سواء أكانت حركة آخره ظاهرة أم مقدرة، مثل: (جاء أحمدُ/ ليلى، رأيْتُ أحمدَ/ ليلى، سلمْتُ على أحمدَ/ ليلى)، وعليه فإنَّ الاسم الممنوع من الصرف هو الاسم المُعرب الذي لا يلحقه تنوين أو كسر،^[١] وفي هذا المقال شرح تفصيليّ للممنوع من الصرف.

أنواع الممنوع من الصرف

يُقسم الممنوع من الصرف إلى قسمين، هما:^[٢]

• قسم يُمنع من الصرف لعلة واحدة: أي يكفي وجود سبب واحد من عدة أسباب لمنعها من الصرف.
• قسم يُمنع من الصرف لعلتين: أي لا بدَّ أن يجتمع فيها سببان لمنعها من الصرف.

الممنوع من الصرف لعلة واحدة

وتنحصر في ثلاثة أمور، هي:^[٣][٤]

• الاسم الذي ينتهي بألف التأنيث الممدودة: سواء أكان علمًا أم صفة أم اسمًا، وسواء أدلَّ على مفرد أم جمع، مثل: (نجلاء، صحراء، حسناء، أولياء، شركاء، أصدقاء، شفعاء، أطباء)، بحيث تكون هذه الألف زائدة للتأنيث وليست أصلية، فكلمة " ابتداء" و"إنشاء" ليست ممنوعة من الصرف؛ لأنَّ الألف فيهما أصلية، وكذلك في "سماء" لأنَّ الهمزة منقلبة عن واو، وكلمة "بناء" لأنَّ الهمزة منقلبة عن ياء، وفيما يأتي بعض الأمثلة الإعرابية:

• الاسم الذي ينتهي بألف التأنيث المقصورة: سواء أكان علمًا أم صفة أم اسمًا، وسواء أدلَّ على مفرد أم جمع، مثل: (سلوى، نجوى، ذكرى، سُكارى، زُلفى، مَرضى، بشرى، نَصارى، كُسالى، كُبرى، مَوتى)، أمَّا إذا انتهت الكلمة بألف مقصورة ولم تكن هذه الألف للتأنيث، فإنَّها تُصرف، مثل: (ملهى، فتى، مستدعى)، وفيما يأتي بعض الأمثلة الإعرابية:

• الجمع الذي على صيغة منتهى الجموع: وهو كل جمع تكسير وقع بعد ألف تكسيره حرفان، أو ثلاثة أحرف أوسطها حرف ساكن، أي على وزن (أفاعل، أفاعيل، فعائل، مفاعل، مفاعيل، فواعل، فعاليل)، مثل: (مساجد، مصانع، حدائق، أفاضل، مدارس، مفاتيح، عصافير، أناشيد، قواعد، مَوَاطِن، مواقيت، قوانين)، أمَّا كلمات مثل: (عباقرَة، فلاسفَة، صيادلَة، ملائكَة) فهي ليست ممنوعة من الصرف؛ لأنَّه جاء بعد الألف ثلاثة حروف، أوسطهما حرف متحرك وليس ساكنًا، وفيما يأتي بعض الأمثلة الإعرابية:

تنويه

في حال كانت صيغة منتهى الجموع اسمًا منقوصًا، وهو الاسم الذي ينتهي بياء لازمة غير مشددة وقبلها كسرة، فإنَّه يُعرب إعراب الممنوع من الصرف، لكن مع حذف الياء في حالتي الرفع والجر، ووضع تنوين على الحرف الذي قبلها، وهذا التنوين يُسمى تنوين العوض، كما في الأمثلة التالية:^[٨]

• (له مساعٍ طيبةٌ من الخير): مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة، بدلًا من تنوين الضم لأنَّه ممنوع من الصرف.
• (يبذلُ جهدَهُ في مساعٍ طيبةٍ): اسم مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة على الياء المحذوفة نيابة عن الكسرة لأنَّه ممنوع من الصرف.

وإذا اقترن هذا الاسم بأل التعريف، تبقى الياء، وتُقدر الضمة والكسرة عليها في حالتي الرفع والجر، وتظهر الفتحة في حالة النصب، كما في الأمثلة التالية:

• (نجحَتْ المساعي الحميدة): فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل.
• (هو يبذلُ المساعيَ الحميدةَ): مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

الممنوع من الصرف لعلتين

وهو نوعان:^[٩]

الأول: ما يُمنع من الصرف لكونه اسمًا علمًا مع علة أُخرى

يُمنع الاسم العلم من الصرف مع واحدة من الحالات الست التالية:

تنويه

• إذا كان العلم المؤنث ثلاثيًا ساكنَ الوسط يجوز منعه من الصرف أو صرفه، مثل: (هنْد، رعْد، مصْر)، فيجوز أن نقول: "مررْتُ بهندٍ" أو "مررْتُ بهندَ".
• إذا كان العلم الأعجمي ثلاثيًا ساكن الوسط صُرِف، مثل: (نوح، لوط).
• جميع أسماء الانبياء المذكورة في القرآن الكريم ممنوعة من الصرف؛ للعلمية والأعجمية، ما عدا ستة أعلام هي: (محمد، صالح، شُعيب، هود، نوح، لوط).^[١٠]
• العلم المركب المزجي المختوم بـ (ويه)، يُبنى دائمًا على الكسر في محل رفع أو نصب أو جر، مثل:^[١١]
• (حضرَ سيبويهِ): فاعل مبني على الكسر في محل رفع.
• (رأيْتُ سيبويهِ): مفعول به مبني على الكسر في محل نصب.
• (مررْتُ بسيبويهِ): اسم مبني على الكسر في محل جر.

وفيما يأتي بعض الأمثلة الإعرابيّة على العلم الممنوع من الصرف:

الثاني: ما يُمنع من الصرف لكونه صفة مع علة أُخرى

تُمنع الصفة من الصرف في الحالات الثلاث التالية:^[١٢]

وفيما يأتي بعض الأمثلة الإعرابية على الصفة الممنوعة من الصرف:

حالات صرف الممنوع من الصرف

قد يُصرف الممنوع من الصرف، فيُجر بالكسرة، في الحالات التالية:^[١٤]

• إذا دخلت عليه "أل" التعريف: مثل (بالمدارسِ ترقى الشعوب).
• إذا كان مضافًا: مثل (صليْتُ في مساجدِ المدينةِ).

ففي جملة (انقضت قاذفات القنابلِ على مواقعِ العدو)، جُرت كلمة "القنابل" بالكسرة؛ لأنَّه دخلت عليها (أل) التعريف، كما جُرّت كلمة "مواقعِ" بالكسرة لأنَّها مضاف.

مثال تدريبي

حدد الممنوع من الصرف في كلّ من الجمل التالية وأعربه، مع توضيح السبب: