إن أسلوب النداء هو من أكثر الأساليب اللغوية المستخدمة، فلا يكاد يخلو كلام إنسان كل يوم من النداء، سواء أكانت رغبةً منهم في لفت نظر شخص ما أو ربما لإثارة انتباهه، لذلك كان للنداء (أسلوباً) خاصاً (أو جملة خاصة)، تتميّز به عن باقي الجمل،[١] وسيتم مناقشة أسلوب النداء من حيث تعريفه وأدواته وأقسامه ضمن المقال.
تعريف النداء
النداء هو أسلوب في الكلام، يُؤتَى به باسمٍ ظاهرٍ، بحيث يُطلب من شخص ما الإقبال على المتكلّم ليبلغه أمراً ما، أو ليتوجّه إليه بطلب، ويُقصد بذلك أنّنا إذا أردنا أن نطلب من أحد أن يقبل إلينا، فإنّنا نبدأ النداء بأداة نداء كـ (يا) وبعدها نذكر اسم الشخص، أو صفته مثلاً، كأن تنادي: (يا صلاحَ الدين)، و(يا حارسَ البستان) و(يا عبد الله، أعنّي)، ويُسمّى الاسم بعد (يا) بـ: المُنادى، أمّا الشخص الذي ينادي يسمّى بـ (المُنادي)، والوسيلة (الأداة) المستخدمة في جملة النداء تسمى (أداة النداء).[٢][٣]
أدوات النداء
أدوات النداء هي الحروف، أو الأدوات التي تُستخدم في الجملة كي تدلّ على أنها جملة نداء، وحروف النداء متعددة؛ منها ما هو للقريب، ومنها ما يُستخدم للقريب والبعيد معاً، ومنها ما هو للبعيد، وهي موضّحة في الجدول التالي:[٢][٤]
القسم | التعريف | أداة النداء (حرف النداء) | مثال توضيحيّ |
أدوات النداء للقريب | هي الأدوات التي يستخدمها المنادي لمناداة الأشخاص القريبين منه | الهمزة | -أَبُنيَّ إليَّ. -أمحمدٌ كلْ طعامك |
أي | -أي صديقي، أعِنّي | ||
أدوات النداء للبعيد | هي الأدوات التي يستخدمها المنادي لمناداة الأشخاص البعيدين عنه | أيا | -أيا عاملاً في المصنع، اعمل جيدًا. |
هَيا | -هيا مترددًا، اتّخذ قرارك. -هيا عمال اجتمعوا إليّ | ||
أدوات النداء للقريب والبعيد | هي الأدوات التي يصلح استخدامها لنداء القريب، والبعيد | يا | يا بُنيّ لا تسهر كثيرًا. |
هي الأدوات التي يُنادَى بها المندوبُ المُتفجَّعُ عليه (فهي تستخدم في التعبير عن الألم) | وا | وا حَسرتي! |
أقسام المنادى
ينقسم المنادى إلى نوعين: أحدهما مبني والآخر معرب، وفيما يلي تفصيل لكلٍ منهما:[٥][١][٣]
المنادى المبني
المنادى المبني هو ما يُبنى على ما يُرفع به في محل نصب، وهو نوعان، وهما كما يبيّنهما الجدول التالي:
نوع المنادى المبني | التوضيح | مثال |
العلم المفرد | هذا النوع يدل على اسم العلم غير المضاف ولا الشبيه بالمضاف. | يا عمرُ. يا عليُّ أقبل. يا فاطمةُ أقبلي. |
النكرة المقصودة | هي مناداة شخص بعينه، أي أن يكون موجودًا أمام المنادي | يا راكضُ توقف. يا مجدُّ أبشر. |
إعراب المنادى المبني: -كما بيّنا سابقاً- يُبنى المنادى المبني على ما يُرفع به ويكون في محل نصب، وفيا يلي أمثلة إعرابية لزيادة التوضيح:
الجملة | الإعراب |
يا عليُّ أقبلْ | يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. عليُّ: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. أقبلْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. |
يا معلمان أقبِلا | يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. معلمان: منادى نكرة مقصودة مبني على الألف لأنه مثنى في محل نصب. أقبلا: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألف التثنية (لأن مضارعه من الأفعال الخمسة)، والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. |
يا راكضون انتبهوا | يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. راكضون: منادى نكرة مقصودة مبني على الواو لأنه جمع مذكر سالم في محل نصب. انتبهوا: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة (لأن مضارعه من الأفعال الخمسة)، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. |
يا عِمرانُ | يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. عمران: منادى مفرد مبني على الضم في محل نصب. |
المنادى المعرب
يتكون المنادى المعرب من ثلاثة أنواع، وهي كما في الجدول التالي:
نوع المنادى المعرب | التوضيح | مثال |
المضاف | هو ما يلحق به مضاف إليه | يا سليمَ القلبِ |
الشبيه بالمضاف | هو ما كان اسماً مشتقاً عاملاً، في ما بعده | يا مطيعاً والديه، أبشر بالخير. |
النكرة غير المقصودة | هي المناداة على العموم، أي دون أن يتم قصد شخص بعينه | يا طالبًا، ادرس جيدًا (النداء هنا لكل طالب، دون تحديد أحدٍ بعينه). |
إعراب المنادى المعرب: جميع أنواع المنادى المعرب تكون منصوبة، وفيما يلي أمثلة توضيحية:
الجملة | الإعراب |
يا سائقَ الحافلة | يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. سائقَ: منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. الحافلةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. |
يا سليماً قلبُه | يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. سليماً: منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. قلبُه: (قلبُ) فاعل للصفة المشبّهة (سليماً) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف، و (الهاء) ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. |
يا راكضاً توقّفْ | يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. راكضاً: منادى نكرة غير مقصودة منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. توقّفْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره. |
النداء المعرّف (المُحلّى) بـ (أل)
لا يجوزُ نداءُ الاسمِ المعرّفِ بـ (أل) مباشرةً، فلا يصح أن تنادي (يا الرجل)، لذا لا بدّ أن يأتي بعد أداة النداء (أيّ)، على نحو: (أيّها) للمذكّرِ، و(أيّتها) للمؤنّثِ، وتكونُ كلٌّ من (أيّ، وأيّةُ) منادى مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ لأنّه شبيه بالنكرةٌ المقصودةٌ، أمّا الاسمُ الواقع بعدهما فيُعربُ كما يلي:[٢][٦]
الحالة | الإعراب | مثال |
إذا كان الاسم جامداً | بدل | (يا أيّها الناس) يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. أيّها: منادى مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصب، و(الهاء) حرف تنبيه. الناسُ: بدل مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ على آخره. |
إذا كان الاسم مُشتقّاً | نعت | (يا أيّتُها الناجحةُ) يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. أيتها: منادى شبيه بالنكرة المقصودة مبني على الضّمِّ في محلِّ نصب، و(الهاء) حرف تنبيه. الناجحةُ: نعت لـ (أيتها) مرفوع وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ على آخره. |
قد يأتي بعد أداة النداء اسم إشارة، وهنا يُبنى على ضم مقدّر (لأنّه شبيه بالنكرةٌ المقصودةٌ) في محلِّ نصب، أمّا الاسمُ الواقع بعدهما فيُعربُ بدلاً، وفيما يلي مثال توضيحيّ:
الحالة | الإعراب | مثال |
إذا كان الاسم جامداً | بدل | (يا هؤلاء الناسُ) يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. هؤلاء: (الهاء) حرف تنبيه، (أولاء) اسم إشارة شبيه بالنكرةٌ المقصودةٌ مبني على الضّمِّ المقدّر لانشغاله بحركة البناء الأصلية في محلِّ نصب على النداء. الناسُ: بدل على (هؤلاء) مرفوع وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ على آخره. |
تنبيه: يٍستثنى لفظ الجلالة (الله) من القاعدة السابقة، أي أنّه يتبع حرف النداء مباشرةً مع أنّ لفظ الجلالة (الله) معرف بـ (أل) فنقول (يا الله ارحمنا)، وهنا تعرب لفظ الجلالة (الله) على أنّها منادى مبني على الضم في محل نصب.[٦]
أمثلٍــة تدريبيــة
مثال (1): حدّد/ي المنادى في الجمل التالية وبيّن/ي نوعه:
الجملة | المنادى | نوع المنادى |
يا صاعداً جبلا! انتبه | صاعداً | شبيه بالمضاف (معرب) |
يا عبد الله | عبدَ | مضاف (معرب) |
يا رجلُ خذ بيدي | رجلُ | نكرة مقصودة |
يا محمد | محمد | علم مفرد (مبني) |
يا رجلاً خذ بيدي | رجلاً | نكرة غير مقصودة |
مثال (2): أعرب/ي الجمل التالية:
الجملة | الإعراب |
أيا كريماً خلقه أبشرْ | أيا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. كريماً: منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره. خلقُه: (خلقُ): فاعل للصفة المشبّهة (كريماً) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف، و (الهاء) ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. أبشرْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره. |
أَمُحمَدُ اِجمع المحاصِيلَ | أَ: حرف نداء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. مُحَمَّدُ: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. اِجْمَعْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت). المحاصيلَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. |
يا مصطفى ساعدْ الطفلَ | يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الإعراب. مصطفى: منادى مفرد علم مبني على الضم المقدّر على الألف، مُنع من ظهوره التعذّر، في محل نصب. ساعدْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت). الطفلَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. |
المراجع
- ^ أ ب عبده الراجحي، التطبيق النحوي، صفحة 276-281. بتصرّف.
- ^ أ ب ت جوزيف الياس، جرجس ناصيف، الوجيز في الصرف والنحو والإعراب، صفحة 239-241. بتصرّف.
- ^ أ ب علي الجارم، كتاب النحو الواضح في قواعد اللغة العربية، صفحة 363. بتصرّف.
- ↑ مصطفى الغلاييني، كتاب جامع الدروس العربية، صفحة 148. بتصرّف.
- ↑
- ^ أ ب إبراهيم إبراهيم بركات، النحو العربي، ج 4، صفحة 42-87. بتصرّف.