التشبيه: تعريفه، وأركانه، وأقسامه

يعرَّف التشبيه بأنَّه الدلالة على مشاركة أمر لأمر آخر أو شيء بشيء آخر في معنى معيَّن بإحدى أدوات التشبيه أو بطريقة تدل على وجود تشبيه،^[١] كأن نقول مثلًا: (الفتاة كالوردةِ في جمالها)؛ فهنا جعلنا الفتاة تشترك مع الوردة في شكلها الجميل باستخدام أداة التشبيه حرف الكاف، ويمكننا القول أيضًا: الولد أسدٌ؛ وهنا نقصد أنَّ الولد يشبه الأسد في الشجاعة.

أركان التشبيه

للتشبيه أربعة أركان، هي:^[٢]

• المُشبه: هو الأمر أو الكلمة التي يُراد إلحاقها بغيرها في المعنى، وفي المثال (محمَّدٌ كالأسد) محمّد هو المشبه.
• المُشبه به: هو الأمر الذي يُلحق به المُشبه، ففي جملة (محمَّدٌ كالأسد) الأسد هو المشبَّه به.

وهنا لا بدَّ أن ننبّه إلى أنَّ المُشبَّه والمُشبَّه به يُسمَّيان طرفي التَّشبيه، ولا يمكن الاستغناء عنهما أو حذفهما.

• وجه الشبه: هو الوصف أو المعنى المشترك بين طرفي التَّشبيه، وهو في المشبّه به أقوى منه في المشبه، ويمكننا ذكره أو حذفه نحو: (كان عمر بن الخطَّاب كالميزانِ في عدله بين النَّاس) فوجه الشبه هنا هو العدل وهو صفة مشتركة في كلّ من الطرفين، ولكن في قولنا (الوطنُ أمٌّ) لم نذكر وجه الشَّبه هنا، وسنوضّح هذا لاحقًا.
• أداة التشبيه: هي اللفظ الذي يدل على التشبيه، ووظيفتها الرَّئيسية هي ربط المشبّه بالمشبّه به، وأيضًا يمكننا ذكرها، مثل قولنا: (صوت الفتاة جميل كصوتِ النَّاي) أو حذفها في قولنا (فاطمة غزالةٌ)، وتجدر الإشارة إلى أنّ المتداول عند علماء اللغة أنَّ حذف أداة التشبيه أبلغ من ذكرها، وتُقسم أدوات التشبيه إلى ثلاثة أقسام:^[٣]
• أن تكون أداة التشبيه اسم، على نحو (مثل، شبه، شبيه، مثيل) وهذا مثل قولنا: البحر مثل المرآة.
• أن تكون أداة التشبيه حرف، على نحو (الكاف، كأنَّ) وذلك كقولنا: كأنَّ البحر مرآة.
• أن تكون أداة التشبيه فعل، على نحو (يشبه/ يماثل/ يشابه) مثل: وجه الفتاة يشبه القمر.

أقسام التشبيه

يقسّم التشبيه إلى عدَّة أقسام تبعًا لاعتبارات معيَّنة، يرتبط بعضها بأركان التشبيه، وهي كالتالي:^[٤]

التشبيه باعتبار الأداة

في الآتي شرح عن أقسام التشبيه حسب وجود وجه الشبه والأداة أو عدم وجودهما:^[٥]

• التَّشبيه المُرسل: هذا التشبيه تُذكر فيه أداة التَّشبيه، مثل (الرجل قوي كالأسد).
• التَّشبيه المُؤكَّد : وهو التشبيه الذي حُذِفت منه الأداة ، مثل: (الرَّجلُ أسدٌ في شجاعته).

التشبيه باعتبار وجه الشبه

• التشبيه المُجمل: وهو التشبيه الذي حُذف منه وجه الشبه، مثل (الرَّجلُ كالمطر)، ويُفهم من معنى الجملة بأن الرجل كالمطر في عطائه، ونحو: (النحو في الكلام كالملح في الطعام) فوجه الشبه هو الإصلاح في كل شيء، فالنحو يُصلح الكلام والملح يُصلح الطعام.
• التشبيه المًفصَّل: وهو التشبيه الذي ذُكِر فيه وجه الشَّبه، مثل: (يده كالبحر جودًا) وجه الشبه هنا هو الكرم عند هذا الإنسان والبحر.

*إضاءة* وهناك قسم آخر من أقسام التشبيه يسمى بالتشبيه البليغ وهو التشبيه الذي حُذفت منه الأداة ووجه الشبه معًا، كقولنا: (الحديقةُ جنَّةٌ) هنا حذفت الأداة وحذف وجه الشبه لكن يُفهم من معنى الجملة أنَّ الحديقة كالجنة في جمالها، وفي الجدول الآتي زيادة في التوضيح:

التَّشبيه باعتبار وجه الشَّبه

فيما يلي شرح للتشبيه باعتبار وجه الشبه حسب عدد الصور المكوّنة للتَّشبيه شيء واحد أم أشياء متعددة:^[٧]

• التشبيه المُفرد: وهو التشبيه الذي يكون فيه كلاً من المشبه به والمشبه به مفرداً، على نحو (الرجل العظيم كالبدر في السمو) و(بدت الفتاة قمراً)، فهنا تشبيه مفرد بمفرد؛ الرجل بدر، والفتاة قمر.
• التشبيه التمثيلي: هو ما كان وجه الشبه فيه وصفً منتزعًا من متعدد، كقول الشاعر:

وما المرء إلا كالشّهاب وضوئهِ يوافي تمام الشهر ثمَّ يغيب

فوجه الشبه هنا سرعة الفناء، أخذه الشاعر من أحوال القمر المتعددة؛ إذ يبدو هلالًا، فيصير بدرًا، ثم ينقص، حتى يصبح محاقاً، فيختفي وكذلك حياة الإنسان، وفي الآتي بعض الأمثلة لزيادة التوضيح:

التشبيه باعتبار الوضوح أو عدمه

في الآتي عرض لأقسام التشبيه باعتبار الوضوح أو عدمه:^[٤]

• التشبيه الصَّريح: وهو من اسمه يدلُّ على التشبيه الذي يصرّح به بالمشبه ووجه الشبه والمشبه به، ولا نحتاج فيه لتحليل الجملة حتى نفهمه، مثل قولنا (سيفتقد الأحفاد جدَّهم فقد كان كالبدرِ ينيرُ العتمة بحكمته)، فقد صرّحت الجملة هنا بأنَّ الجدّ يشبه البدر بالنور.
• التشبيه الضمني: وهذا التشبيه لا يتضح فيه طرفا التشبيه (المشبَّه والمشبّه به) ولا يصرّح بهما بأي شكل من الأشكال السابقة التي عرضناها؛ أي يأخذ طريقة غير صريحة في التشبيه، وفي الجدول أدناه زيادة في التوضيح:

التشبيه المقلوب

ويتضح من الاسم أنَّ هناك قلب أو تغيير في شيء معيّن وهو أن نجعل المشبَّه مشبهًا به بحجة أنَّ وجه الشبه في المشبه أقوى، مثل قول الشاعر الحميري يمدح الخليفة:

وبدا الصّباح كأنَّ غرّته وجه الخليفة حين يُمتدحُ.

فالأصل أنّ وجه الخليفة كالصَّباح في إنارته لكنّ الشاعر قلب الشبه ويمكن أن نقول أنَّ هذا التشبيه يأتي على سبيل المبالغة، ومثل هذا أيضًا قولنا: (كأنَّ النَّسيم أخلاق الصّالحين)، وفي هذا القول تم تشبيه النسيم بأخلاق الصّالحين في الجمال والرقة.^[٩]

تدريبات

تدريب (1) عيّن/ي أركان التشبيه فيما يلي:

تدريب (2) كوّن/ي تشبيهات من الكلمات التالية بحيث تجعل هذه الكلمات مشبه به:

الصَّديق/القطار/ المصابيح / الدمع

مثال توضيحي: الكتابُ المفيد كالصَّديق في مرافقته.

.......................................................................

.......................................................................

.......................................................................

تدريب (3) اشرح التشبيهات الضمنية الآتية:

• قال المتنبي: من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرحٍ بميّتٍ إيلامُ

• قال أبو العتاهية: ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إنَّ السَّفينةَ لا تجري على اليبسِ

تدريب (4) لديك/ كِ التشبيهات التمثيليَّة الآتية، وضّح/ي التشبيه كما في المثال المُرفق: