كيفية إعراب أفعال المدح والذم

يُستعمل أسلوب المدح في اللغة العربية للتعبير عن الإعجاب والاستحسان والتقدير لشيء أو شخص أو صفة، وعلى النقيض بالنسبة لأسلوب الذّم، فهو للتعبير عن الذم والاحتقار والازدراء، ولكل أسلوب أفعال معينة يتم استعمالها للتعبير عنه، وفي هذا المقال سنسلط الضوء على كيفيّة إعراب هذه الأفعال؛ أفعال المدح والذّم.

أساليب المدح والذم

تُقسم أساليب المدح والذّم في اللغة العربيّة إلى ثلاث مجموعات، هي:^[١]

1. نعمَ، بئسَ، ساءَ.
2. حبّذا، لا حبّذا.
3. ما جاء على وزن "فَعُل"، على نحو (شرُف، قبُح)، وفي الآتي مزيد من التوضيح عن كل مجموعة:

إعراب أفعال المدح والذم

المجموعة الأولى (نعمَ، بئسَ، ساءَ)

تتكون جملة المدح والذّم مع هذه المجموعة مما يأتي:^[١]

• فعل المدح أو الذم: وهي أفعال ماضية جامدة، أي لا تتصرف، فتلازم صورة الماضي ولا يأتي منها مضارع أو أمر، حيث إنَّ "نعمَ" يفيد المدح، أمَّا "بئس" و "ساءَ" يفيدان الذم.
• الفاعل: له أربع حالات هي:^[٢]

• المخصوص بالمدح أو الذم: هو الاسم الذي قُصِدَ مدحه أو ذمه، ويجوز أنْ يتقدّمَ على الفعل، مثل: (محمدٌ نعمَ الصديقُ)، ويجوز حذف المخصوص إذا كان مفهومًا من الكلام، مثل قوله تعالى: (ولنعمَ دارُ المُتقين)،^[٣] تقدير المخصوص المحذوف هو (الدار الآخرة).

أمثلة توضيحية على (نعم، بئس، ساء)

نماذج إعرابية على (نعم، بئس، ساء)

فيما يلي توضيح لكيفية إعراب جملة المدح والذّم:^[٤]

المجموعة الثانية (حبَّذا، لا حبَّذا)

تتكون الجملة في هذه المجموعة ممّا يأتي:^[٥][٦]

• الفعل الماضي "حبذا" للمدح أصله من "حبَّ"، ويُنفى بـ "لا حبَّذا" للذم، وحبَّذا كنعمَ في العمل وفي المعنى، مع زيادة أنَّ الممدوح بها محبوب للقلب.
• اسم الإشارة "ذا"، وهو الفاعل للفعل "حبَّ"، وتُعرب الجملة الفعلية من الفعل والفاعل (حبَّذا) في محل رفع خبر مُقدم، و"ذا" لا يتصرف ولا يتغير، بل يلزم الإفراد والتذكير أيًّا كان المخصوص بالمدح أو الذّم، مثل: (حبَّذا علي، حبَّذا سلمى، حبَّذا الرجلانِ القادمانِ، حبَّذا الرجالُ القادمونَ)، ولا يُفصل بينها وبين الفعل، فلا يجوز أنْ نقولَ مثلًا (حبَّ اليوم ذا خالد).
• المخصوص بالمدح أو الذم، ويُعرب مبتدأ مؤخر، ولا يجوز أنْ يتقدمَ على الفعل، فلا نقول (محمدٌ حبَّذا)، وفي الآتي بعض الأمثلة الإعرابيّة على (حبَّذا، لا حبَّذا):

المجموعة الثالثة: ما جاء على وزن "فَعُل"

كلُّ فعلٍ ثلاثي يَصِحُ مجيئه على وزن "فَعُل" بقصد المدح أو الذّم، بشرط أنْ يكونَ صالحًا لأن يُبنى منه فعلُ التعجب، سواءً أكان في الأصل مصوغًا من هذا الوزن، مثل: (حَسُنَ، شَرُفَ، كَرُمَ)، أم لم يكنْ، مثل: "فَهِمَ" الذي يصبح "فَهُمَ"، و"بَرَعَ" الذي يصبح "بَرُعَ"، أي إذا كان كان الفعل في أصله اللغوي على وزن (فَعُلَ) تُبنى منه صيغتي المدح والذم من دون إجراء أيّ تغيير، مثل: (كَرُمَ الطالبُ زيدٌ)، أمَّا إذا كان الفعل على وزن آخر، فيتم تحويله إلى وزن (فَعُلَ) الذي يدل على السلوكيات والصفات التي تستحق المدح أو الذّم، مثل: (كَتُبَ المهندسُ أحمدُ)، (بَرُعَ الطالبُ محمدٌ)، (جَهُلَ الغلامُ سعيدٌ)، (خَبُثت المرأةُ حمالةُ الحطبِ)، وتتكون جملة هذه المجموعة مما تتكون منه جملة (نعم، بئس، ساء)،^[٧]وفيما يأتي بعض الأمثلة الإعرابيّة: